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佛教戒律学：第十三章 戒行论
作者：劳政武
“戒行”就是戒律的实践问题。道宣《行事钞》释：
“戒行者，既受得此戒，秉之在心，必须广修方便，检察身口威仪之行，克志专崇，高慕前圣，持心后起，义顺于前，名为戒行。”（１）
惟这段话只是针对个人来说的。戒律的实践问题不是只有个人问题，也牵涉到规范（戒条）能不能遵行的问题，甚至与政府有关法令问题，时代社会环境问题等等，都有直接或...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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以其道望隆广，多所施赐，并诏以所住寺为丰德寺。唐贞 观十六年(642)至十九年，道宣住此，撰成《比丘尼钞》3卷(今作6卷)，后一度参与玄 奘译场工作。贞观二十年，复返丰德寺，将前作《四分律删补随机羯磨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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觉海遗珠集(壬)
续史传之部
(一)《续高僧传》卷二十三。智首从稠公神足智曼出家，禀大戒后，恐未得戒，乃于古佛塔前请证，蒙佛降摩顶。时传度归戒，多迷体相，五部混而未分，二见纷其交杂。海内受戒，并诵《法正》之文(按： 《法正》恐即《四分》。)至于行护随相，多委师资相袭，缓急任其取舍，轻重互而裁断。首乃著《五部区分钞》二十一卷，群律见翻，四百余卷，括其同异，定其废立。但关中素奉《僧祗...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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洗心寺都是小寺庵。
五、圆拙长老
A：
1979年圆拙老和尚重新修复福建莆田广化寺。圆老谨继弘一法师的遗志，不收徒不传戒，按《行事钞》并参稽《百丈清规》，制定丛林大纲，将广化寺改为十方...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
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发展，成为与空海的“东密”（以东寺为中心）相对应的“台密”，影响很大。
（2）教戒一致，只承认大乘戒。中国唐代以后盛行小乘《四分律》。道宣《四分律行事钞》等著作已对《四分律》作了大乘的解释。最澄...
不详
|五明研究|
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乃禅僧智藏隐居之所， 开 皇三年(583)正式定居于此。文帝以其道望隆广，多所施赐，并诏以所住寺为丰德寺。唐贞 观十六年(642)至十九年，道宣住此，撰成《比丘尼钞》3卷(今作6卷)，后一度参与玄 奘译场工作...
不详
|五明研究|
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年（718）塑造的十一面观音，被认为是日本密教史上不容忽视的事。道明则对传播汉音作出了贡献。天平八年（736），洛阳大福先寺僧道睿随日本遣唐副使中臣名代前往日本，住在大安寺西唐院，讲解《律藏行事钞》，...
李庆新
|五明研究|
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39。《弇山堂别集》卷六〈亲王诞辰特颁〉：“永乐初，周定王橚诞辰，赐冠一，通天犀带一，彩币三十疋，金香炉、合各一，玉观音、金铜佛各一，钞八千锭，羊十腔，酒百瓶；立春赐彩币三十疋，珠翠春花各四十枝，酒千瓶...
不详
|五明研究|
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修善，亦不修道。道即是心，不可将心
还修于心；恶亦是心，不可以心断心。不断不造，任运自在，名
为解脱人，亦名过量人。无法可拘，无佛可作。(《圆觉经大疏
钞》卷三之下)宗密认为，洪州禅的...
不详
|五明研究|
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满意这种判法，在《弥陀要解》中，智旭说：
“云栖和尚着为《疏钞》，广大精微。幽溪师伯述《圆中钞》，高深洪博。盖如日月中天有目皆睹，特以文富义繁边涯莫测，或致初机浅识信愿难阶，故复弗揣庸愚再述要解，...
德澄法师
|五明研究|
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